KÜLTÜR DEĞERLERİMİZE SAHİP ÇIKABİLİYOR MUYUZ?

Devlet-i Ali- Osman’ı her alanda yağmalayan, üretilmiş bütün doğal ve insan işi değerleri temellük etmek için birbirleriyle kıran kırana bir yarışa giren Zeus’un gayrı meşru odalığı “Europa”, aynı yabani iştahla bütün coğrafyalardaki değerleri talan etmekten vazgeçmiş değildir. “Pis işlerini, silahları boylarından büyük lanetli kavme havale ettiklerini söyleyecek kadar küstah, kibirli ve yüzsüz de. “Europa”, on dokuzuncu yüzyıldan itibaren Çarlık Rusya’sı, İkinci Dünya Savaşı’ndan sonra ABD ve 21. Yüzyılda Çin’in bu talana ortak olmasına razı oldu. Kadim zamanların büyük “Turan”ından bakiye zengin Türkistan’ı iliklerine kadar sömüren Rusya, Doğu Türkistan’ı vahşi bir iştahla sömüren Çin ile el ele vermişken “Europa” fettan b,r dönüş yaparak indirgemeci “Orta Asya” adıyla andığı Türkistan’a bütk bir iştahla geri döndü. 

Türk milletinin akıl ve bilgiden uzaklaştığı çağlar boyunca, varlığını bile unuttuğu o kadar çok doğal değeri emperyalist güçlerin eline o kadar kolay geçti ki, onlar kendileri için inanılmaz derecede kıymetli bu yeni üretim bilgi ve araçlarını geliştirerek “katma değer”ler yaratırken - mesela “çiçek aşısı”- bizler öz mallarımızın alıcısı haline geldik. En nihayetinde Covid salgını sırasında Uygurlara zulüm eden Çin’e bile muhtaç olduk! Böylece sadece maddi olarak fakirleşmekten öte ciddi değer/varlık kayıplarına uğradık. Mesela “Türk Kırmızısı” denen renk İngiliz askerinin urbasında göz kamaştırmaya başladı! Türkülere konu olan “mavi şalvar”ın benzeri Cenova kumaşı “blue jeans”e dönüştürüldü. Bu sırada Yeniçerileri tarihe gömen Sultan II. Mahmut ise fes ve setre pantolon giyme mecburiyeti getirdi! Hâlbuki bir asır önce asaletleri meşkûk Avrupalı “asilzadeler” Türk kıyafetleri giyip bunlarla resim çizdiriyor, balolar Türk kıyafetleriyle katılıyor, evlerinde şark köşeleri düzenliyor, ut dinliyorlardı!

Ankara Keçisi yani “Tiftik Keçisi” ırkının çalınmasına mani olamadığımız gibi korkarım, Kangal (Karabaş), Akbaş, Kars /Kafkas, Koyun, Karaman, Türk Tazısı, Tarsus Çatalburun, Dikkulak /Çivikulak, Zağar, Zerdava/Kapı Köpeği ve Tonya Finosu* gibi köpek, Uzunyayla atı, Anadolu yerli atları (Asil yerli tip, Çukurova tipi), Ayvacık midillisi, Malakan atı, Canik atı ve Hınısın Kolu Kısası (Hınıs atı)** da elden gidecek!

Saymakla bitmeyecek bu gibi kayıplar ve muallâkta olup kaybedilecek veya kazanılacak pek çok gizli kalmış değerlerimiz hala diriltilmeyi bekliyor. Potansiyel değerlerimizden biri, ister inanın ister inanmayın, genetik olarak dinozorlara en yakın cins olduğu tespit edilen “Hacıkadı” tavuk cinsi! Soyu tarih öncesinden gelen bu önemli kümes hayvanı tıpkı Tiftik Keçisi, Türk Kırmızısı, Çiçek Aşısı gibi temellük edilmiş bile: Fransalılar tarafında aşırılıp Frengistan mutfağına dâhil edildiğini işittiğimde “Haydi, canım sen de!”dedim. Sizlerin de böyle dediğinizi duyar gibiyim. Fransalılar, Sinop’tan başka bir yerde yetiştirilmesi çok zor olan “Hacıkadı” tavuğunun bir benzerini (ki muhtemelen Sinop’tan gemi mutfağı için satın alınıp hayatta kalmış olanları) katma değer üreten bir değer haline getirmişler ve özel restoranlarda, ünlü aşçıların dokunuşlarıyla damak çatlatan bir lezzete dönüştürüp "Gourmet"lere sunuyorlarmış.

Tabii şunu kabul etmek zorundayım: ülkemiz artık kendi değerlerini kaybeden çaresiz insanların ülkesi değil. Hemen her şehirde, kasabada, köyde girişimci insanlar çıkıp ilerlemeye katkıda bulunuyor.  Sinop’ta da yeni nesil sadece mahallenin en iyisi olmayı değil dünya ile rekabet etmenin ve dünyanın en iyilerinden olmanın yollarını arıyor. Sinoplu Genç Girişimciler, Sinop mutfağının “Hacıkadı Islama” adı verilen yemeğini, Hacıkadı tavuğu ile yaptırarak, kente gelen özel konuklarına, ikram ediyor. Hacıkadı tavuğunun katma değer yaratacağını çok önceden fark etmişler. Genç girişimciler, Gerze Hacıkadı Tavuğunun Osmanlı Saray Mutfağı’nın vazgeçilmez bir lezzeti olduğunun biliyorlar. Hacıkadı tavuk ırkı ile benzer özellikler gösteren, lezzeti ile ün salmış Fransız La Fléche ırkının ıslah edilme sürecinin yüzyıllar öncesinden başladığının da bilincindeler. Bu sebeple soyu tükenmek üzere olan Hacıkadı tavuk ırkı için ciddi emek isteyen bir sürece girmişler. 

Genç girişimciler yaptıkları işi özetle şöyle değerlendiriyor: “La Fléche ırkıyla benzerlik gösteren Hacıkadı cinsinin, “et tavuğu” olarak ıslah edilebilir bir ırk olduğu 1931’den beri bilinmektedir. Bundan yola çıkarak, Hacıkadı tavuk ve horoz yetiştiriciliği amaçlı ulusal marka oluşumunu sağlamak ve beraberinde memleketimize yönelik turizm ve kültürel yöresel değerlerimizi yeniden oluşturmak amacı ile 2019 yılında on girişimcinin ortaklığında Hacıkadı Üretim şirketi kurduk. Şirket bünyesinde, tüm dünya üzerinde bulunan Hacıkadı popülâsyonunun toplamından daha fazla sayıda canlı oluşturduk. Irk koruma, markalaşma ve akademik çalışmalarda birçok projeye imza attık. Coğrafi işaret için müracaat ettik. Akademik çalışmalar tamamlandıktan sonra eminiz bu konu da halledilmiş olacaktır.”

* Orhan YILMAZ, Mehmet ERTUĞRUL, Iğdır Üniniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü Dergisi

** Deniz TAŞKIN, Serdar KOÇAK; Afyon Kocatepe Üniversitesi Veteriner Fakültesi, Kocatepe Veteriner Dergisi

HÜZÜNLÜ BİR HATIRLATMA

İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi’nden arkadaşım şâir Orhan Seyfi Şirin’in vefat haberiyle çok hüzünlendim. İçim acıdı.

Horlanan, itilip katılan milliyetçi öğrenciler içinde eli kalem tutan yiğit bir Ülkücü idi. Ruhu şimdi eminin Bosna değlarından Tanrı Dağlarına kadar atalarımızın hüküm sürdüğü coğrafyaları seyrediyordur… 

“Bulutları kilim yapıp” gezdiği coğrayaları anlatan hasret şiiri de şöyle…

TUNA BOYLARINDA  ALİŞİMİZ VAR

Sorma buralarda ne işimiz var!

Tuna boylarında Aliş’imiz var!

Yemen Türküsü’ne ağlayışımız,

Nasrettin Hoca’ya gülüşümüz var! ...

“Alı var” diyorlar “kırmızı güle”

Hasan’ım martini alıyor ele,

Ramizem’in evi kapılmış yele...

Yusuf’la Arda’ya dalışımız var! ...

Sevda yalan derler, sakın inanma!

Tuna’dan geliyor ince donanma!

Koca Yusuf seni unuttuk sanma!

Deli Ormanlar’da güreşimiz var!

Yunus gibi yüce pirlerim durur!

Sarı Saltuk gibi erlerim durur!

Anıttepe gibi yerlerim durur!

Samsun’dan yükselen güneşimiz var...

Akdeniz’de yüzer, Yavuz’umuz var!

Manastır içinde havuzumuz var!

Arda’da, Aras’ta, Zap’da kutlanır,

Nevruz Günü, Hıdırellez’imiz var!

Malkoçoğlu eyerler mi kıratı?

Eser zaman, yakın eder serhati

Mostar imiş şu dünyanın Sırat’ı

Yıkık köprüsünde bir taşımız var! ...

Kızanlar hatıra getire bizi...

Balkanlar koynuna yatıra bizi...

Yıllardır yaşatır hatıra bizi...

Üsküp’te beş yüzyıl kalışımız var! ...

Uyduk mürteciye, döndük şaşkına!

Döndük bir bir muhacire, düşküne!

Yetiş beylerbeyi Allah aşkına!

Üç yüz yıl uykuya dalışımız var!

Küfür saydık, felsefeyi bilimi;

Ezberledik hurafeyi zulümü! ...

Hak etmeden katliamı, ölümü,

Üç yüz sene bozgun oluşumuz var!

Al bre, al bizi, al götür bu yaz!

Tuna’yı, Bosna’yı özledim biraz!

Sorma bre sorma ne işimiz var!

Tuna boylarında Aliş’imiz var!

Orhan Seyfi Şirin

ÖMER ONAY YOLUN KUTLU OLSUN

Ahmet Taşağıl Hoca ile sohbet ederken, “Bozkırın Çocukları” adlı bir senaryo üzerinde çalıştığımızı, hikâyemizin adını, “Gök Tengri’nin Çocukları” kitabından esinlenerek koyduğumuzu ve aslında tarih öncesi denilen ve Turan coğrafyasına ait verilerin çok az olduğu bir zamanı işlemek istediğimizi anlatmıştım. Bir rüya geçek oluyormuş gibi heyecanlanmıştık. Hatta o konuşmada Hoca’ya anlattığımız bazı sahneler hem Ahmet Hoca’yı hem de sohbetteki diğer arkadaşları çok etkilemişti. Logline şahane, sahneler tek tek güzeldi ama ortada eksik olan çok önemli bir şey vardı: Elimizde -tarih öncesinin Turan’ında yaşama dair- “ikonografik” birikim yoktu! Altın Elbiseli Adam, Pazırık Halısı, Lolan Güzeli, kemer tokaları, balballar, yay uçları, kam davulları, tabii Orhun Anıtları ve çok sonraları Siyah Kalem resimleri gibi farklı farklı dönemlere ait binlerce materyal ve objenin modern sanatlarla yorumlanıp görsel işitsel şölene dâhil edilebilmesi için hazırlanması gerekliydi.

Mesela evet destanlarımız, Dede Korkut hikâyelerimiz, Şehname’de anlatılan Efrasiyab, İran, Roma, Doğu Roma, Kuzey halkları destanlarında farklı Turan boylarının özgün hikâyecikleri vardı ama bunların modern sanatlar marifetiyle işlenerek “ikonografik” birikime dönüştürülmesi gerekiyordu. Böyle bir birikimin sinemada kullanımı, gelenekselleşmesi çok önemli midir? Evet! Nitekim milyarlarca lira harcanarak çekilen Selçuklu ve Osmanlı dönemlerini anlatan filmlerin bilhassa “görsel betimle”de nasıl çuvalladıklarını hepimiz biliyoruz! Oysa mesela Rönesans tablolarından yola çıkarak film sahnesi açan Avrupalı yönetmenlerin eserlerindeki estetik ihtişam ve gerçeklik duygusu onlar için ne büyük bir destek tahmin edebiliyorsunuzdur.

Kılavuzsuz olduğumuz için çukurlara düşmeden tarih öncesi Turan filmi çekebilmek çok mümkün görünmese de çabalamaya ve aramaya devam ederken, 2023 Eylül ayında Kadıköy'deki Page Cafe Gallery'de Ömer Onay’ın sergisini gezerken de fark etmiştim ki, bilinmeyen zamanlar öncelikle ressamlarımızın hayal gücüne muhtaçtır. Ömer Onay, bu sergisinde bana göre “gerçeküstü” tablolarına "Balbal, Gök Klan, Budun" gibi adlar vererek estetik tercihini Turan’dan yana kullanmıştır.

Ömer Onay'ın AKM Çok Amaçlı Salon'da açılan Bilinç Akışı sergisine
Küllük geleneği devamcısı yazar, öğretim üyesi, iş adamı, öğrenci dahil
her meslek ve meşrepten olup alameti farikaları "Yasuf Abi" ve
"Hilmi Oflaz" muhabbetiyle maruf pek çok kişi katıldı.    

Onay’ın, “Yitik Âlemler, Zamandan Önce ve Noktrün” serilerini bir araya getiren "Bilinç akışı" adını verdiği yeni sergisinin, 19 Haziran-6 Temmuz 2025 tarihleri arasında AKM Çok Amaçlı Salon'da sanatseverlerle buluşturacağını öğrendim. Bu sevindirici bir haber!

1980’li yıllardan beri Yusuf Özaslan’ın muhabbet halkasından tanıdığım ve “Yusuf Abisinin” küllenmiş gibi görünen gönül ateşini harlamaya çalıştığı Ömer Onay, içine kapanık yapısıyla zor iletişim kurulan bir arkadaştı; Arkadaşlığından emin olmasanız, bu adam benden hiç hoşlanmıyor sanısına kapılabileceğiniz mesafeli bir duruşu vardı. Az konuşurdu. Bazen söz konusu resim ve üstat ressamlar olduğunda varlığını hissederdiniz. Bu suskunluk, çekinik yaşama tarzı, medarı maişet motorunun kaptanlığını da yapmak zorunda olduğundan çok uzun yıllar sürdü.

O sıralar estetik algısı ve tavrı hakkında hiçbir bilgim yoktu. Sadece sonsuza kadar akıp gidecekmiş gibi kavisli çizgileriyle resmettiği bazı çalışmalarını hatırlıyorum ki, o çizimler ciddi bir kabiliyete ait olduğunu bakar bakmaz hissettiren çizgilerdi. “Kurgu ve Gerçek” belgeselim için ondan “ara çizimler” yapmasını istediğimde, Ayrılık Çesmesi civarında bir mekânda oturup çok uzun yıllar sonra bir araya gelmenin keyfiyle saatlerce sohbet etmiştik. O suskun adam gitmiş yerine artık sanatı için yaşamak isteyen bir sanatçı gelmişti. Emekliliğini isteyecek, atölyesine kapanacak ve zihninde tasarladığı resimleri tuvale aktaracaktı. Kafasında sadece resimlerin hayali değil, belgesel projeleri de vardı.

Bugün daha iyi anlıyorum ki, Ömer Onay sessiz sadasız Turan coğrafyasına yönelmiş ve buradan devşirdiği ilhamlarla resimler çizmeye başlayarak bizlere farklı bir bakış açısı kazandırmaya başlamıştır. Yaptıkları, ondan hem sevgili “Yusuf Abisinin” hem de diğer arkadaşlarının umduğundan fazlası mı, azı mıdır, zaman gösterecek. Ama şunu samimiyetle söyleyebilirim ki, çok şifalı, çok faydalı, çok anlamlı çalışmalara imza atmıştır.

Küratörlüğünü M. Lutfi Şen'in yaptığı serginin 19 Haziran Perşembe günü saat 19.00'da AKM Çok Amaçlı Salon'da gerçekleşecek açılışına İstanbul dışında olduğum için katılamayacağım ama İstanbul’da olan bütün sanatsever, sinemacı, gazeteci arkadaşlarımın katılmalarını hararetle tavsiye ediyorum.

Ömer Onay

1958 yılında Trabzon, Köprübaşı doğumlu Onay, Marmara Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Grafik Resim Bölümü'nden 1984 yılında mezun oldu. Reklamcılık sektöründe uzun yıllar grafiker ve sanat yönetmeni olarak görev yaptı. 1990-2009 yılları arasında kendi kurduğu reklam ajansını yönetti. 2005 yılından itibaren Noktürn serisi eserlerini hayata geçirdi. Sanatçı, 2023 yılında Page Gallery'de açılan ilk kişisel sergisinde Noktürn serisindeki çalışmalarını sanatseverlerle buluşturdu.

KARAMANMARAŞ GEZİ NOTLARI

Doğup büyüdüğüm şehir Kahramanmaraş’ı uzun bir aradan sonra yeniden ziyaret ettim. “Bildiğim şehir” hâlâ yıkık. Bir zamanlar insanların yaşadıkları ama depremde yerle bir olan binaların yerine “tanımadığım şehir” yükseliyor. Yekpare ve sağlam görünümlü, “deprem dirençli” binalar ana caddeler boyu diziliyor… Her yerde yapım faaliyetleri var. Ulu Cami ve pek çok tarihi eserin etrafı perdelerle kapatılmış durumda. Muhtemelen yeniden canlandırma (restorasyon) işleri sürüyor. Sözün özü şehir bu haliyle bir şantiyeden farksız. Maraş’ın yıkılmayan, çok bilinçli şekilde deprem dirençli inşa edilen kısmı, Onikişubat ilçesi eskiden beri ayrı bir “yabancılık” hissiyaratmakla mâlûl.! Çocukluğumun uçsuz bucaksız bağ ve zeytinlikleri yerine dikili 10-12 katlı binalar, binalar, binalar…Maraş Ovası ise zaten yapılaşmaya izin verildiği tarihten itibaren ölü! Doğma büyüme Maraşlı Abdi Tekerek Hoca’nın dediği gibi, “Ovaya her şeyin fabrikasını kuruyorlar ama ova fabrikası daha icat edilmedi!”

Birkaç gün boyunca bu şantiyeyi gezdim. İnsanların iç dünyalarını bilmek mümkün değil ama dışarıdan bakıldığında hayat bilindik telaşı, koşuşturması, katılığı, hatta acımasızlığı ile eski mecrasında akmaya başlamış. Deprem darbesini yemiş insanların devam eden hayatı “hep aynı” kabilinden. Mesela bir kuyumcuya düğün takısı almak için girdiğimde altın bozdurmaya çalışan pek çok insanın “nakit yok” gerekçesiyle geriye çevrilmesi üzücüydü. Kurban arifesinde elindeki altınını bozdurup bayramı rahat geçirmek isteyenlerin dükkan dükkan dolaşmasını mı, altınla yatıp kalkan esnafın her gelen satıcıya “para yok” demek zorunda kalmasını mı, her şeyini kaybetmiş binlerce mağdur Maraşlının bütün bu olup biteni yabancılaşmış bir ruh haliyle izlemesin mi anlatmalıyım?Galiba ufunetli konular yerine şehre çiçek açtırmaya çalışan kültür konularından bahsetmek daha iyi.

Şehirde kültür faaliyetleri ile halkın bilhassa gençliğin yeni hayata adaptasyonunu sağlama çabalarındaki azim ve gayretdikkat çekiyor. Kahramanmaraş Musiki Derneği tarafından düzenlenen konser Maraş’ın kendi imkânları ile yaratılmış etkinliklerden bir olarak kentin kültür tarihinde yeni sayfa açacak gibi görünüyor. Çok tanınmış yıldız isimlerin itelemesi olmadan ve sosyal medyada yüksek etkileşim avuntusuna ihtiyaç duymayan bu tür etkinliklerin şehir için çok daha hayırlı sonuçlar vereceğini düşünüyorum. Afşin Kültür Sanat Derneği’nin Âşık Mahsuni Şerif’e Vefa Konseri yine bu çerçevede ele alınması gereken olumlu etkinliklerden. Diğer yandan Sütçü İmam Üniversitesi rektörlüğü, öğrencileri için düzenlediği etkinliklerle öne çıkıyor. Kurgu ve Gerçek isimli belgeselimin bir yıl önceki ilk gösterimine katılan üniversite rektörü değerli Prof. Dr. Alpteki Yasın, İstanbul Tarihi Türk Müziği Topluluğu Mehter birimini şehre davet ederek üniversite salonlarında ve meşhur Başkonuş yaylasında mehter gösterileri düzenlettiğini Musiki Derneği Korosu Şefi Bahittin Bilginer’den işittim. Şehrin “kahramanlık” ruhuna bir buket Osmanlı lalesi sunmak gibi hoş bir etkinlik düzenlenmişolduğunu da mehter sancaktarı ve semazen Sabahattin Harma’dan öğrendim.

Belgesel sözü geçmişken, Kahramanmaraş Belediyesi Gençlik Spor ve Kültür Müdürü Duran Doğan’ı anmamak olmaz. Kurgu ve Gerçek Maraşlı Şeyhoğlu belgeselimizin hem çekim öncesi, hem çekim aşaması, hem de galası için adeta seferber olmuştu. Tabii bunların üzerinde iki koca yıl ve üst üste yaşanan iki devasa deprem geçti! Duran Doğan’ı bu seferki ziyaretimde, “Yum Baba Tekkesi”ni Abdülhamit Han tarafından verilen 150 altın ile bir Mevlevihane’ye çeviren Selim Dede ve Maraş Mevlevihanesi hakkında bir “film”yapma konusunu tartıştık. Anlık kısa bir maliyet hesabından sonra bu tür bir belgesel için yapılacak harcamaların “deprem yaralarını sarmaya çalışan” belediye tarafından değil, şehrin milli kültüre sahip çıkmaya hevesli kişi ve kurumlarınca finanse edilmesi gerektiği konusunda mutabakata vardık. Böylece memleketimin yeni Başkanı Fırat Görgel Bey ile tanışma faslı da “sponsorlara” kalmış oldu!

Bir araya geldiğimiz her defasında hatıralarla karışık sohbet ve fikir alışverişinde bulunduğumuz Abdi Tekerek Hoca bu defa çok ilginç bir olayı hatırladı. Bahsedince tabii ben de hatırladım çünkü o gün oradaydım! Eski zamanlardaki kültürel etkinliklerden söz ederken hatırına düşüvermiş olmalı. 1970’li yıllarda kültür faaliyeti denildiğinde mehteran konseri, milliyetçi yazar ve şairlerin etkinliğe katılarak konuşma yapması, varsa kitap imzalaması, mümkünse Şeref Taşlıova, Murat Çobanoğlu, Âşık Reyhanî ve tabii Ozan Arif gibibağlama ve söz ustalarının etkinliğe katılması akla gelirdi. Abdi Hoca 1977 yılında Besni Öğretmen Lisesi’nde görevliyken böyle bir etkinlik tertip etmişti. Katılımcılar arasında merhum Abdurrahim Karakoç da vardı. Besnili öğrenciler için tertiplenen etkinlik için yollara düşmüştük. Onlar öndeki araçta bizler minibüste mehteran takımıyla Besni’ye doğru yol alırken yağmur başlamıştı. Yol üzerinde tehlikeli bir köprü vardı: herhangi bir araç köprüye biraz hızlı girdiğinde sağ veya sol tarafta dereye uçmaması mucize olurdu. Nitekim öndeki araç gözümüzün ününde dereye uçtu! Aracın içinde “Her nesnenin bir bitmi var ama/ Aşka hudut çizilmiyor Mihriban” mısralarının yazarı Abdürrahim Karakoç da vardı! Mehteran grubu ve bazı arkadaşlar ilk şoku atlattıktan sonra coşmuş derenin sularına daldı ve hem Karakoç’u hem diğer yolcuları kurtardı ama Abdurrahim Bey’in kaburgası kırılmıştı! O meşum kazayı bir kaburga kırığı ile atlatmış olmak araçtaki kişiler adına büyük bir sevinçama ülke edebiyatı için gerçek bir mucizeydi.

O gün orada “Bayramlar Bayram Ola” şairi Abdurrahman Karakoç’u trafik canavarına kurban vermemiş olmamız bugünkü bayramları her defasında onun şiirleri ile ve hüzünle, hâlâ bayram yapamayan insanlarımızı ve din kardeşlerimizin acısını hissederek anmamıza vesile oluyor. 

Eminim o gün gelecek, Doğu Türkistan ve Gazze dâhilkanayan yaralar sarılacak, bayramlar bayram olacak!

TÜRKÇÜ YAZAR ALPER AKSOY

Ankara Aydınlar Ocağı, Türkçü yazar Tayyar Alper Aksoy'un sanat hayatının ellinci yılı için bir toplantı düzenledi. Zamanım olsa mutlaka katılacağım bir etkinlikti çünkü hem Alper Hoca’yı hem de çağımızın Dede Korkut’u Ahmet Bican Ercilasun Hocamızı çok özledimdi. Hem Alper Hoca’nın mutlu gününe iştirak etme hem de çağdaş “Dede Korkut” Ahmet Bican Hocamı görmek ve elini öpmek için de bir fırsat olacaktı.  

Tayyar Aksoy’u 1976 yılında Besni Öğretmen Okulu’nda tanıdım. Dayım Abdi Tekerek de aynı lisede öğretmendi. Dayımı ziyaretlerim sırasında gelişen ilişkimiz aralıklarla da olsa çok uzun zaman sürdü ve bugün hala devam etmekte. Asıl adı Tayyar olan Alper Aksoy, 1955 yılın Afyon Emirdağ doğumlu. Benden epeyce büyük olmasına rağmen, asla büyüklük, ağalık taslamak gibi bir tutum içinde olmadı. Adeta yaşça büyük bir arkadaş statüsünü sürdürdü. 

Hafızamda hemen beliren ve kronolojik bir sıralamadan mahrum hatıralara göre, Milli Eğitim ve Kültür dergisini yayınladığında gönüllü olarak İstanbul temsilciliği yapmıştım. Cemil Meriç Hoca dâhil pek çok yazar ile Alper Hoca’nın bağlantısı kurmuş, derginin İstanbul dağıtımını da yapmaya çalışmıştım. İstanbul’a kitap fuarına geldiğinde standında gönüllü olarak çalıştım. 

 

1980’den sonraki zamanlar milliyetçilerini büyük bir mahrumiyet içinde yaşamak zorunda kaldığı “evren zulmü” yıllarıydı. Ülkücüler derdest edilip zindanlara tıkılmış, bin bir zorluk içinde yaşama mücadelesi verenler de, örtük emirlerle “görmezden gelinmeli, yok sayılmalı, toplum dışına itilmeli” muamelesine uğruyorlardı. Buna rağmen dergiler çıkartılıyor, yazılar yazılıyor, kitap fuarlarına dâhil olunuyordu. Sözün kısası “evren’sel-empryalist tehditlerden” korkmuyorduk ve elimizden geleni bütün mahrumiyetlere, imkânsızlıklara, kısıtlamalara rağmen ardımıza koymuyorduk. 

 

Örnek mi? İstanbul’da gazeteci merhum Şevki Özpeynirci, Recai Yıldız, Ahmet Atalay, Veli Avcı, Erol Kılıç, “Baş Öğretmen”imiz Sakin Öner öncülüğünde “İstanbul” isimli dergi çıkartma çalışması başlamış, genel yayın yönetmenliği Tarık Buğra’ya teklif edilmiş ve onaylanmış ancak “evren-sel sıkıyönetim” izin vermediği için akim kalmıştı. Bu sırada ben, derginin çıkacağından o kadar emindim ki, Necip Fazıl ve Cemil Meriç’e aynı soruları içeren bir anket-röportaj teklifi ile gitmiştim. Zevkle hazırladığım bu anket-röportaj, dergi çıkmadığı için daha sonra Ahmet Kabaklı merhumun gözbebeği Türk Edebiyatı’nda yayınlanmıştı. 

 

Biz “evren-sel yasakların” pençesinde kıvranırken tam bu sırada Alper Aksoy içimize şifalı bir serinlik getiren Doğuş dergisini Ankara’da yayınlamayı başarmıştı!  Dergide kimler yoktu ki… Mehmet Kaplan, Cemil Meriç, Şerif Aktaş, Bilge Ercilasun, Galip Erdem, Ayvaz Gökdemir, Osman Yüksel Serdengeçti, Bahattin Karakoç, Beşir Ayvazoğlu, Muhsin İlyas Subaşı, Osman Çeviksoy, Ali Akbaş, Yahya Akengin, Şükrü Karaca, Nihat Genç, Yücel Çakmaklı, Göktürk Mehmet Uytun, Mahmut Sarıkaya, Coşkun Çokyiğit, Nuri Gedik ve şu anda adı aklıma gelmeyen veya internetteki tüm taramalarıma rağmen adı çıkmayan nice isim.

Tıpkı daha önce yayınlanan Mili Eğitim ve Kültür dergisi (1978-1982) gibi Doğuş dergisinin (1982-1985) gönüllü temsilcileri olmuş, yazı ve şiir vermiş, dağıtımı ve satışı için çok çaba sarf etmiştik. 

 

Şimdi bütün bu hatıraları canlandıran Alper Hoca’nın gönül aynasında yansıyan tutumlarına bakalım: Eserlerinde büyük Türk Hakanı Tunga’nın unvanı Alper’i kullanması Tayyar adı yerine özbe öz Türkçe ad seçmesi hem fikri hem de estetik bir tercihtir. Çünkü Türkçülük fikriyle kaleme aldığı eserlerinde yazar adı olarak “Tayyar”ı kullanmak onun içine sinmemiş olmalı. Bu aynı zamanda Türkçülüğün kurucu ataları Ziya Gökalp, Yusuf Akçuara, Ahmet Ağaoğlu, Nihal Atsız gibi ananevi isimlerden rahatsız olmayan öncülerle selefler arasındaki zihniyet değişimini ortaya koyan bir göstergedir. 

 

Bir başka açıdan da Alper Aksoy’u ülküdaşlarının derdiyle/acısıyla dertlenen dava sahibi bir aydın olarak öne çıkarır. “Ümraniye İçinde Vurdular Bizi” romanı Ümraniye’de 1 Mayıs Mahallesinde yaşayan ve geçimlerini “işçi” olarak sağlayan Salih Uluğ, Ömer Bayraktar, Cevat Koca, Bahri Bilge ve Sinan Koca’nın TİKKO tarafından kurulan sözde halk mahkemesinde yargılanıp infaz edilmelerini anlatır. 

 

Şimdi soruyorum bütün Milliyetçi, Türkçü, Ülkücü, Atatürkçü, vatansever, hak-hukuk-adaletçilere: Alper Aksoy bu romanı yazıp beş Ülkücü şehidi tarihin sayfalarına kazımasaydı hanginiz hatırlayıp anacaktınız?

Cevap yok değil mi?

İşte Alper Aksoy farkı budur! 

GÖREVİMİZ: TEHLİKE - THE GET LEN!

Uzun bir ardan sonra çokça reklamı yapılan bir filmin ön gösterimine gitmek fikri beni daha en başından yordu! Sabahın saat yedide tıraş ol, duş yap, elbiselerinin ütüsü bozulmuşsa onları giyilebilir hale getirmek için ayrıca mücadele et! “Aha, o paça öyle mi düzeltilir? Gömleğin yakasında yapılacak son rötuşta dikkat parmakların yanmasın!” Gibi inanılmaz teferruatlar insanı daha yola çıkmadan yorar. Bunun kahvaltısı, otobüs/metrobüs/maramaray aktarmalarından sonra filmimin gösterildiği salona ulaşmak için aşılacak yol veya inilecek çıkılacak, yürüyen / dönen merdivenler aşamaları ayrı bir enerji deposu gerektirir…

Yıllar boyu bu tempo benim günlük rutinimdi. Fakat sonra birdenbire kontağı kapatıverdim. Basın gösterimlerine katılmaz oldum.  Neden diye sorduğumda hala sağlam bir cevap verebilmiş değilim ama işte birdenbire durdum. Gitmez oldum. Ama ön gösterimlere gitmeyişlere nadir olsa da ara verdiğim oluyordu. İşte bunlardan bir tanesinin sebebi: Cannes film festivalindeki gösteriminden sonra “Görevimiz Tehlike” filmini izleyenlerin uzun süre ayakta alkış tutmalarını okuduğumda sorduğum soru “Neden?” oldu. Haberde nedenden söz edilmiyordu. Spotu şöyleydi: “Bu yıl 78'incisi düzenlenen Cannes Film Festivali'ne Tom Cruise'un başrolünü üstlendiği Görevimiz Tehlike: Son Hesaplaşma (Mission: Impossible – The Final Reckoning) damga vurdu. Merakla beklenen film 5 dakika boyunda ayakta alkışlandı.” Cannes müdavimler veda filminde ne görmüş olabilirlerdi, dakikalarca alkışlayacak? Merak her iyinin ve sıkıntının başıdır derler. Sıkıntı çekme ihtimalini bir tarafa bırakarak merakımı gidermek için filmin basın gösterimine gitmeye karar verdim.

Her bir yandan gümbür gümbür sesler gelen salonda (birazdan başımıza çökecek gibiydi!) üç saat boyunca dizimi kırıp oturdum, perdede akan görüntüleri takip etmeye çalıştım ama Görevimiz Tehlike, IMAX sistemi ile çekilip gösterildiği için devasa bir perdeye yansıyordu. Devasa resimlerin, küçük ekranlarda izlemeye alışmış “çağdaş” seyirciler için çok büyük bir baskı oluşturduğunu fark ettim. Çünkü ben de aynı sıkışmışlık duygusunu film bitene kadar hissettim. İkincisi olarak, devasa ses sisteminin salonun dört bir tarafından gelen gürültücü baskısıydı. Gerçekten çok yüksek, o kadar ki, adeta havayı dalgalandırarak hafif esinti bile oluşturuyordu! İşte bu acayip gürültüler sağ ve sol yandan izleyeni ikinci defa sıkıştırıyordu. Eğer duvara dayalı son koltukta oturmuyorsanız arkadan bir kaçış yolu var ferahlığına kapılma ihtimaliniz var diye düşündüm. Nitekim benin bir sıra önümde oturan bir genç seyirci ara ara başını arkaya çevirip, adeta “Evet işte orada boşluk var, oradan kaçabilirim!” ifadesini fiziken canlandırıyordu! Abarttığımı düşünen varsa bu patırtıcı filmi gidip IMAX sisteminde izlesin ondan sonra karar versin.

Görevimiz Tehlike son hesaplaşmayı bu kadar baskıcı-ezici bir ortamda seyrettiğim için sevemedim desem yanlış olur. Gerçeği söylemem gerekirse IMAX sisteminde çok hoşuma giden filmler de seyrettim ama “Mission: Impossible – The Final Reckoning” filminde çok daha fazla şey rahatsızlık veriyor: Filmin senaryosunu yazanlar, sanki emeklilik jübilesi için son bir film daha çekmek isteyen bir starı, hatıraları ve son haliyle, bir kokteyle dönüştürerek sunmaya çalışmışlar. Haydi kokteyl meramı ifade etmediyse, “kolaj” diyelim. Sürekli geçmişe vurgu yapan hikâye her defasında katlanarak kalınlaşıyor ama bir ağırlık kazanamıyor: özetlersem, eski filmlerdeki bazı unutulmaz diye nitelenen sahneleri ve bunlarla bezeli ajanlık hikâyeciklerini son bölüme bağlayarak ortaya karışık bir şiddet pornosu çıkartmışlar. Mesela iki pır pır uçağın gökyüzünde sıkıntı verecek kadar uzayan kovalamacısı sırasında ajan Ethan Hunt (Tom Cruise), bir uçaktan ötekine, ön koltuktan arka koltuğa inip binmekten adeta erotik bir zevk alıyor gibiydi. Uçağa bütün bedeniyle sarılıyor, olmadı kucaklıyor, olmadı bir bacağını gövdeye sararken diğerini pilot kabinine sokuyor ve bu neredeyse sonsuza kadar uzayacakmış sıkıntısı verene kadar tekrarlanıyordu! Anladık! Karşı karşıya kaldığı hiç bir zorluğun altında kalmayan Ethan Hunt’ın  bu son şovu da diğerleri gibi bir sanat eseri olarak değil, eğlencelik olarak çekilip seyirciyi eğlendirmeye yönelik yapılmış ama uçağa da böyle sarılmak olamaz ki!

Sinemaseverler olarak, şiddet ve komplonun zirve yaptığı ama yine de içimizdeki “hayranlık aynasına” yansıyarak bizleri uzun süre etkisi altına alan filmler seyrettik. Görevimiz Tehlike serisi filmlerdeki bazı sahneler bazen bu etkiyi yaratmadı değil. Onlar “hayranlık aynası galerimizde” dururken,  pek çoğunu uyandırıp son filme tekraren koymaları veda filmini olduğundan da zayıf gösteriyor: bu çapta bir sahne çekemedik, eskisiyle idare edin gibi. Evet, işte bu: Görevimiz Tehlike serisi formatı yıllar içerisinde o kadar çok aksiyon türü tüketti ki… Motosikletle dağlarda, uçurumlarda dans etmek, uçakların içinden dışına, motorundan kuyruğuna geçmeye çalışmak, dünyanın en yüksek binalarının tepelerinde veya cam duvarlarında kay kaycılık oynamak, kimsenin içine sızamayacağı istihbarat binalarına kapıdan bacadan değil lazer korumaları ışıklandırmalardan geçmek ve daha neler neler. Görevimiz tehlike veda filminin en zorlama sahnelerinden birisi batık Rus denizaltısının kozmik odasına girerek savaşı bitirecek ilk kodun ele geçirildiği sahnelerdi. Su altında çekilen ve adeta bizlere boğuluyormuş duygusunu yaşatan kaliteli filmlerin yanında, seyrettiğimiz sahneler çok yapay ve zorlama kaldı. Ayrıca batık denizaltıdan dalış elbiseleri ve oksijen tüpsüz kurtulmanın mümkün olmadığını bile bile böyle bir sahne çekmek artık seyirciyi eğlendirmenin ötesine geçmiş, aptal yerine koymak olmuş. Biz de cevabını verelim. Ethan diyor ki, “Görevimiz: Tehlike”. Biz ne diyoruz? “The Get Len!”

 

DENİZLE GÖĞÜN ÖPÜŞTÜĞÜ SİNOP'TA FİLM FESTİVALİ

Ahmet Muhip Dıranas’ın, “Bu kış gecesinde uzaktan yoldan, Rüzgâr gibi ta eski Anadolu’dan”dizeleriyle akıp giden Kar… “Boşluklarda seni arıyor, dağ bir yanda kişi bir yanda, Bir yaralı hayvan bağırıyor senden ayrı düşen insanda”metafizik bir çığlığa dönüşen Maşar Dağı…“Hoyrattır bu akşamüstüler daima; Gün saltanatıyla gitti mi bir defa” dizleriyle hüznün saltanat sürdüğü şiir Olvido… “Açılan bir gülsün sen yaprak yaprak, Ben aşkımla bahar getirdim sana, Tozlu yollarından geçtiğim uzak, İklimden şarkılar getirdim sana”dizelerinin gönüllere bir sevda buğusu gibi ağdığı Serenad… “Ne güzel komşumuzdun sen Fahriye Abla!” dizesiyle kalplerimizde seğiren Fahriye Ablaşiirlerini biliriz ama şairin Sinoplu olduğunu çoğumuz hiç duymamış, pek çoğumuz unutmuştur. Aynı şekilde Sabahattin Âli’nin bir şehri hem de yaşamadan en güzel biçimde tarif ettiği “Aldırma Gönül” şiirindeki “Görmesen bile denizi, Yukarıya çevir gözünü, Deniz dibidir gökyüzü, Aldırma gönül, aldırma” dörtlüğü de politik körlük yüzünden unutulup gitmiştir… Neyse!

4. Sinop Film Festivali, danışmanlar Neşe Sarısoy Karatay ve Serdar Şen ile festival yöneticisi İzzet Arslan’ın Ayancık’ta başlattığı yolculuğun büyüyerek bir şehir etkinliği haline getirdiği şanslı festivallerden. İşte bu ilk kentli belgesel ve kısa film (kurmaca) içerikli festivalin konuklarından ve görevli paydaşlarından biri oldum: 1986 yılında 23. Antalya altın Portakal Film Festivali’ne davet edilmemle başlayan festival yolculuğum boyunca, merhum Agah Özgüç, Yılmaz Atadeniz, Süleyman Turan, Yılmaz Köksal ve Yeşilçam’ın duayen koleksiyoncusu Necip Sarıcı gibi Türk sineması ile neredeyse yaşıt “sinema delilerinden” dinlediğim “ilk festivallere ait” anekdotların benzerini 4. Sinop Film Festivali’nde yaşadım.

Ufuk turu yapmama neden olan küçük ama enerjik festivalde, kurmaca ve belgesel jürileri ile halkın buluştuğu -eski Deniz sinemasıyken şimdi sinema ve kahve olarak hizmet veren, geçmişte Kırımî İsmail’e ait tarihi binadaki- Le Mer House Of Coffe sinema salonundaki jüri ve halk buluşması toplantısında “sahne heyecanımı” da yendim! Aynı akşam ödül töreninde artık sahne heyecanı yerine festivalin kendisi gibi minik ama yoğun, naif* heyecanınakendimi bırakıverdim. 

Sinop Valisi Sayın Mustafa Özarslan, TRT Sinema Proje Sorumlusu Mehmet Ali Karga, güler yüzlü ve sıcakkanlı oyuncu Hatice Aslan, yönetmen Müge Oğurlar, festivalin ana sponsoru ve dinozorların en yakın akrabası olduğunu genetik olarak kanıtladıkları “Hacıkadın” tavuk cinsini yeniden yaşatmaya başlayan Sinop Genç Girişimciler Kurulu yönetimi üyeleri Başkan Melih Çınar, Nihat Özkaya, Dr. Mehmet Samet Erdem, Oğuzhan Muşta ve festivalin çatı kuruluşu Nirengi Kültür Sanat Derneği yöneticileri dâhil olmak üzere ödüle layık görülen sinema emekçileri kapanış galasının heyecanlı katılanları oldu. 

Gala gecesinde en çok dikkatim çeken şeylerden birisi, daha önce festival kapsamında Hayat filmi gösterilen yönetmen Zeki Demirkubuz’un davranışıydı. Kısa film ve belgesel dallarında gayesi para kazanmak olmayan veya ana akım sinema filmleri gibi değerlendirilmesi mümkün görülmeyen filmler çeken sinemacıların gecesine sessiz sedasız katılmış ve töreni sonuna kadar seyretmişti ama benim bundan ancak çıkışta haberim oldu. Demirkubuz, amatör sinemacılara ait olan geceye kameralar önünde katılmayarak sahne ışıklarının ve kameraların kendine çevrilmesine izin vermemişti. Bu davranışı sahiden de mütevazı bir kişi olduğunu gösteren çok değerli bir davranıştı. Zeki Demirkubuz’u bu sebepten içtenlikle tebrik ettim.

Belgesel dalında yarışan yapımlar, “düşünen filmler”di. En İyi Belgesel ödülüne oy biriliği ile layık bulduğumuz İlkay Nişancı’nın yönettiği “Zamanın Kıyısında Sınav” için ödül gerekçemiz şöyleydi: “Çarpıcı-dramatik bir konuyu, konunun duygusal tonunu dengeli bir şekilde anlatabilmesi; sınav soruları üzerinden bireysel, toplumsal travmalar ve etik değerleri tartışması; fırsat eşitsizliğine dikkat çekmesi; tüm zorluklara karşın azim ve umuda vurgu yapması; teknik yetkinliği ve özgün bir anlatım biçimi oluşturması nedeniyle…” İlk başta Hatay’da deprem sonrası öğrencilerin yaşadıkları ağır sıkıntıları anlatan bir belgesel gibi görünse de muhtemelen spontane bir biçimde katmanlı anlatıma dönüşen belgesel, akademisyen Doç. Dr. Ahmet Oktan, Ankara Film Festivali’nin yorulmak yılmak bilmeyen emekçisi yönetmen Hacer Koç Yıldız ve benim listemde birinciydi. 

İlk gösterimi Antalya Film Festivali’nde yapılan Musa Ak ve Hasan Basri Özdemir’in yönettiği Bir Orkestranın İzinde belgeseline değer görüldüğümüz özel ödül için gerekçemiz şöyleydi: Geçmişin kolektif hafızasını, kadınların kültürel üretimdeki yerini ve müziğin birleştirici gücünü arşiv görüntüleri, röportajlar ve canlı performanslarla çok katmanlı biçimde sunması…”

Kısa film (Kurmaca) dalı jürisinin üyelerinden yönetmen ve oyuncu Selim Evci’yi Altın Portakal için yarışan Savrulma Zamanı filmiyle tanımıştım. Evci diğer jüri arkadaşları Esra Demirkıran ve Melis Şenolsun ile En İyi Film ödülünü Cansu Baydar’ın yönettiği “Neredeyse Kesinlikle Yanlış” filmine verdi. Jüri Özel Ödülüne ise Adil Burak Aydın'ın yönettiği Hayaller, Umutlar ve Dönen Yunuslar adlı film layık görüldü.

Şiir, sinema, sahne heyecanı, yakından tanıyınca portreleri güzelleşen eski tanıdıklar, dinozorlara genetik olarak en yakın tavuk cinsi “Hacıkadın” eti yemek dâhil pek çok ilki yaşadığım 4. Sinop Film Festivali’nde, Dr. Rıza Nur İl Halk Kütüphanesi’ndeki açılışa katılan zevat festival boyunca bir daha görülmedi. Mesela Muhittin Böcek ve Zeydan Karalar gibi bir belde reisi mevcudiyetinin yokluğunu hissederek dönmek Sinop için düşündürücüydü.

---

*Naif: Çok profesyonelce olmayan, sade, yalın ve doğal.

FESTİVALLER İÇİN HAYAT ÖPÜCÜĞÜ

Ülkemizde her bahar kır çiçekleri misali festivaller kapılarınıaçmaya başlar. sadibey.com internet sitesinde Türkiye’de gerçekleştirilen festival listesine baktığınızda başınız döner. Tekrarlar dururum, eskiden her ilin, ilçe ve beldenin meşhur tarım ürünü hasadı sırasında mahsul festivalleri yapılırdı. Kiraz, domates, şeftali, sarımsak, karpuz, portakal çiçeği gibi;bir kısmı hala devam etse de yerlerini hızla kültür sanat içerikli etkinlikler almaya başladı. Bunda Avrupa Birliği’ne girermiş gibi yapmaların etkisi olmuştur ama bana göre daha çok her şehre bir üniversite kurulduktan, ülkemiz okuryazar kitlesi lise mezunu takıntısından kurtulup lisans düzeyine çıktıktan sonra etkinliklerin niteliği de “lisans”lanmaya başladı. Çünkü lise diploması demek “kasabalı” olmak bu da bir sanat seviyesinde amatörlük demektir. Üniversiteli olmakise “şehirli, Medineli” kısaca “medeni=uygar” olamaya denk gelir ve sanatın algı seviyesi “lisans” diplomasına denk düşer (aslında istatistik olarak öyle olmasa bile öyle kabul edilir).

Belgesel bölümüne beni jüri üyesi olarak davet eden, 9-11 Mayıs tarihlerinde yapılacak 4. Sinop Film Festivali 2025’in bahar festivallerinden biri. Etkinliğin yönetmeni İzzet Arslanve meslektaşım Neşe Karatay’dan aldığım bilgiye göre dört yaşındaki mini festivale, “Hayat” filmi ile Türkiye’ninAkademi Ödülü Oscar’ına aday adayı olan yönetmen Zeki Demirkubuz ile “Derun” filminde rol alan Hatice Aslan ve filmin yönetmeni Müge Uğurlar da katılacaklarmış. Eh! Daha ne olsun? Türk sinemasının iki büyük isminin “hayat öpücüğü” bu festivali yaşatmaya yeter!

Kültür Sanat festivalleri için lazım olan şey, bir espri çerçevesinde ifade etmiş olsam bile gerçekten bir “hayat öpücüğü”dür. Bu bazen butik bir festivale profesyonel katkı olabilir, bazen siyasetin gölge etmemesi olabilir, bazen devletin maddi ve manevi desteği olabilir ama en çok da bu katkıyı yüksek standartlara sahip sanat eserleri sağlar. Tabi Türk gençliğinin diplomalıları, kasaba düzeyi ortalamasını işaret eden lise diplomasından, şehirliliği ifade eden lisans diplomasına yükseldikçe, alaylı sinemacılar yerine sahayı okullu sinemacılar doldurdukça bu katkının niteliği artacaktır. 

Bu arada, uzun yıllar takip etmeye çalıştığım büyük festivaller arasında yer alan onursal başkanlığını Zeydan Karalar’ınyaptığı 32. Adana Altın Koza Film Festivali’nin bu yıl “22-28 Eylül 2025” tarihleri arasında yapılacağını öğrendim. Gelen bilgide sadece festival düzenlenecek tarihlerin verilmiş olması sebebiyle Uğur Yüksel’i arayarak 32. Festivalde nasıl bir program oluşturulacağını, ne gibi sürprizler düşündüklerinisordum. Yüksel, bir iki haftaya kadar sosyal medya üzerinden yarışma duyurularını paylaşacaklarını, sürprizler ve program hakkında bilgi vermek için daha erken olduğunu söyledi. 

Bir başka bahar festivali haberi daha aldım. Sanata “hayat öpücüğü” sadece Türk festivallerinden gelmiyor. Fransa sinemacılarının köklü festivali Cannes bu yıl bir Türk belgeseli olan “Kuru Dönem” belgeseliyle yapımcı Emre Yalgın ve yönetmen Nihal Atasoy’u, “Spotlight Projects” bölümünde ağırlayacak. Emre Yalgın, belgeseli hakkında şunları söyledi: “Kuru Dönem, çocuk sahibi olamayan bir çiftinin hikâyesini anlatıyor. Besicilikle uğraşan çift geçimlerini sağladıkları ineklerinin hamileliğini kendi çocuklarıymış gibi görmeye başlar. Bu süreçte hayvanlarıyla saplantılı bir bağ geliştirerek varoluşsal bir yolculuğa çıkarlar.Diğer yandan belgeselin, toplumsal dönüşüm, yalnızlık ve ebeveynlik temalarına odaklanıyor. En önemlisi, Cannes Film Festivali’nin belgesel bölümünde uluslararası sektör temsilcileriyle buluşacak olmamız.”

İşte bu: Festivallere “hayat öpücüğü” vermek lazım ki, festivaller de bağımsız sinemacılara hayat öpücüğü verebilsin!

KUTU

SİNOP’TA YARIŞANLAR

Yönetmen Hacer Koç Yıldız, akademisyen Doç. Dr. Ahmet Oktan ile beraber ben, Ulusal Belgesel Film Kategorisi jüri üyeleri olarak Fatih Diren’in “Baletler Köyü”,  Musa Ak ve Hasan Basri Özdemir’in “Bir Orkestranın İzinde”, Ömer Faruk Çetin’in “Muzaffer”, Aybüke Avcı’nın “Domates Biber Depresyon” ve İlkay Nişancı’nın “Zamanın Kıyısında Sınav” belgeselleri arasından bir seçim yapacağız. 

TRT Sinema / 12 Punto Festival Koordinatörü Esra Demirkıran, Akbank Kısa Film Festivali Direktörü veYönetmen Selim Evci ve Oyuncu Melisa Şenolsun’un jüri üyeliğini yapacağı Ulusal Kısa Film Kategorisinde ise “Aç Açına” (Ahmet Toğaç), “Bir Aile” (Murat Çetinkaya), “Hayaller, Umutlar ve Dönen Yunuslar” (Adil Burak Aydın), “Mükemmel” (Ece Dizdar), “Neredeyse Kesinlikle Yanlış” (Cansu Baydar) isimli filmler yarışacak.